林姓家谱堂号

所谓郡望堂号，也即常用来放在姓氏前的称号，是表示姓氏来源或血统所出的专用术语，在林姓历史上，曾出现和使用过不少郡望堂号，其中如“西河”、“济南”、“下邳”、“南安”、“晋安”、“九龙”、“十德”、“九牧”等都有较大影响。至于这些郡望或堂号究竟是什么含义，在本书的以上各篇中已有所涉及，本篇专就“九龙门”、“十德堂”及“九牧堂”等作进一步阐述。

据林姓家谱记载，在比干的子孙传到三十六代时，有位名叫林皋的人，生活在战国时期，并在“战国七雄”之一的赵国担任宰相之职，权倾一时，德高望重，他有子9人，依次名为文、成、宣、化、德、修、明、勉、韶，受家风影响，也各有才能，被当时人称为“九龙”，他的家族也被称为“九龙门”。加上林皋，父子10人同以德才见称，他的家族也因此被称为“十德堂”。

其实，“九龙门”和“十德堂”的传说只是反映了林姓人在古代人才济济和受人敬慕的历史，在这种传说背后，还有一段关子林姓人的创世史诗，他们当年生活在赵国境内的九门县，因赵王妒贤害能，容不下他们，他们才相率回迁到祖源之地，在淇河以西的山中过起了隐居的日子，并被人以“西河林”相称。直到秦朝灭亡六国，强行迁徙天下豪强，他们又被迁到齐郡邹县。后来齐郡又演变为济南郡，他们又被称为“济南林”。由此可见，无论是“九龙门，还是“十德堂”，乃至进一步分衍而出的“西河林”、“济南林”，都是林姓早期历史上的不同称谓，包含了祖先们创业拓荒的历史。也正因如此，这些称谓才能从两千多年前流传至今，使其后代以此为自豪。对此，在今天许多自称是“十德堂”后代的林姓住宅或家庙上，仍然刻着这样的堂联:“十法堂中深树德，九龙门内再腾龙，”堂联中对祖先创业史的自豪和对自我的激励，昭然可见。

当然，“九龙门”和“十德堂”作为林姓中有代表性的家族标记，如今的含义已与当初有所不同。它们在最初时只是别人奉送的家族雅号，而今却早已演变为林姓人的堂号。使用这些堂号的人尽管在血统的实质上与其他林姓人完全一致，但在家族的传衍等方面却有一些细微的区别。也正因如此，在如今生活在海内外的林姓人中除自称出自“九龙门”或“十德堂”者以外，又有“西河堂”、“济南堂”、“九牧堂”、“忠孝堂”、“晋安堂”、“睢阳堂”等等的区分，其原因便在这里。

与“九龙门”和“十德堂”一样，林姓的其他一些堂号或家族标志也颇具特色。如“忠孝堂”是由御赐的堂号，是因这支林姓人的始祖林悦以忠孝见称而得名的，据林姓有关家谱记载，林悦是“晋安林”始祖林禄的二十四代孙，在宋仁宗时任侍御史。有一天，他向宋仁宗请求回家扫墓，宋仁宗便让他呈上家谱观看，最后有感于比干为国尽忠，林悦为死去的双亲尽孝，一门之中忠孝两全，于是在家谱上题写了“忠孝”二字，交回林悦手中。后来，这支林姓人因为有了御赐的题签，便以此作为荣翅，世代相传，自称“忠孝堂”林姓。

与上述各堂号一样，“九牧堂”的来源也极具特色，相传，唐代时，闽林始祖林禄的十六世孙林披家于莆田(今属福建)，在唐玄宗天宝十一年(公元752年)明经攘第，被授以太子詹事一职，他先后娶妻3人，即郑氏、陈氏和朱氏。三夫人后来生子9人，分别名为林苇、林藻、林晔、林荐、林著、林蕴、林蒙、林迈、林蔇。9人后来也都明经及第，并且都做了州刺史，由于州刺史又称州牧或牧守，他们也被称为州牧，兄弟9人合在一起，正好是“九牧”，加以他们父子相继，世代贵显，家声广布，世泽绵远，在古代被称为“八闽”之地的福建一带独领风骚，因此被以“八闽世泽，九牧家声”相称，或者被称为“莆田九牧”、“九牧林家"等，以纪念这段颇为荣耀的历史。

“九牧”作为林姓人一度荣贵无比的标志，其事迹也颇为后人称道。如列第二位的林藻是八闽地区第一位进士及第的人，首开了福建人通过科举获取功名的先河，后来官至侍御史和岭南节度使。

第六人林蕴也是进士及第，曾任四川节度推官，当时节度使刘辟打算割据四川，反叛朝庭，他极力劝谏，结果激怒了刘辟，意欲把他害。他则临危不惧，说“古人曾说危邦不入，乱邦不居，我如今已身处乱邦之中，死了正是我的大幸”，当刽子手将刀放在他的脖子上比划时，他又说“要快，不用比来划去，我的脖子不是磨刀石”，刘辟见他大义凛然，最终还是放过了他，让他到一个县里去担任县尉，贬官发落了事，后来，刘辟的叛乱终于没有得逞，朝廷恢复了对四川的统治，林蕴也因对朝廷忠诚，被调往京师担任水部员外郎一职，不久又出任邵州刺史。数年后，他在任上去世，被赐溢为忠烈。至于“九牧”中的其他人，也都有不少可歌可泣的动人事迹。

“九牧”开创了林姓的一个新时代，其后裔繁昌，进一步光大了他们的事业。其中林苇的后代传衍于韶州(今属广东)和福建福清等地;林藻无后，由长房过继一子林惠，衍传惠州熬岗(今属广东)等地;林著后裔移居横州(今属广西);林荐后裔也居韶州;林哗后裔居福州;林蕴裔孙众多，散居福建各地;林蒙后裔也居福州;林迈裔孙居闽县、长乐、龙溪(皆属今福建)等地;林蓝的后裔也散居福建许多地方。总计“九牧”的后代，自唐宋以来由莆田分衍到福建仙游、漳浦、福州、侯官、长乐、连江、泉州、漳州、永春、龙岩等地，以及广东潮州、梅州(嘉应)、韶州、广西横州等地，明清及近代更迁居世界许多地方，在林姓各支派中拥有较大的影响。今天，追本溯源，正像一些林姓家谱中所说的那样:“林门贵显虽繁盛，也是莆田一脉来。”“莆田九牧”把林姓的历史带到了一个新的高度，“八闽世泽”也将永远留在人们的记忆中。