周姓历史上的取名特点

古代的周姓人也像其他姓氏的人一样，取名特点较为复杂。人们不仅拥有像今天一样的幼名、学名，而且还有今天已经被淘汰的字、号等，其中“字”是古时人名的重要组成部分，其作用与“名”同样重要。今天我们常说的“名字”，实际是古人“名”和“字”的合你。那么，“名”和“字”的最原始的意义是什么呢?又是从什么时候起源的呢?根据许慎《说文解字》的说法，“名”的起源相当古老。在人类最远古的时候，人们还没有名的概念，后来随着人际间交往的逐渐密切，人们才开始从形体、声音等方面加以区别，于是便使名的出现成为可能，再后来，由于人口的越来越多，交往范围越来越大，仅仅凭形体和声音等已远远不能满足人们之间彼此区别的需要。特别是在晚上相见的时候，对方的形体特征已经不像白天那样清晰可见；在彼此不认识的人之间，也不存在熟悉的声音可资辨别，于是便需要用口相招呼，这种招呼，也就是我们现在通常所说的“自报家门。而这种“自报家门”，由于要被经常实践，逐渐演变为固定的代号，这种代号，也就是人类最早的“名”。后来，人们在这种代号前再冠以部落或家族的符号，于是便有了最早的姓名。至于古人的“字”，出现则要晚一些。大约在周代，贵族家的男女在成年时要举行仪式，男的称“冠礼”，女的叫“及笄”礼，这时才在他(她)的姓名之外取一个“字”，表示他已经成年。后来，这种取字的习惯又扩大到士大夫甚至下层文化人中间，并且相沿不改，直到清代亡国以后，社会上提倡一名制，“字”才被渐渐废除，至今已是踪迹难觅了。

有了名，有了字，便随之产生了取名习惯和规则。一般说来，在人类社会的早期，由于人们使用的文字较少，取名的规则相对简单，可供取名的字相对集中。如在夏商时期，人们比较崇拜太阳，认为天上有10个太阳，并且各有一个名称，分别被称为甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。这些太阳依次照临人间，每隔10天轮流一次，万物因之以生，因之以死。由于当时他们还不明白日出日落的道理，便对太阳产生了畏俱心理，并由这种畏俱衍出了崇拜。其崇拜的结果，便是采用太阳的名称作为名字。我们今天所能见到的夏商人名字，几乎全是用这些太阳的名称作为名字的。

到了周代，由于社会的发展和宗法观念的加强，人们取名才有了较多的规则，并且由此产生了在历史上影响深远的“五则六避”取名法轨。所谓“五则”，概括起来就是信、义、象、假、类五个字，意即在为人取名字时，应以婴儿出生时的生理特征命名，或者以婴儿所表现出的某种天斌取名，以婴儿的外貌长相像什么而取名；以婴儿出生发生的有关事情取名，以婴儿与父辈相同的某些特征取名，“六避”则是指取名时所应避忌的六种东西，包括国名、官名、山川名、隐疾名、畜牲名和器币名等，主要是因为这些名称中有些已经固定，无法更改；有些为祭祀和礼法所用，或者有不祥的预兆，取了会带来较多不便，所以应当加以避忌。至于这一时期与周姓有关的取名实例，如周文王出生时，他的祖父古公宜父认为他有昌大周族事业的相貌，于是便为他取名“昌”。这种取名方法，便属于取名“五则，中的第二种悄况。又如后被出生时被母亲一再抛弃，因而被取名为弃，则属于“五则”中的第四种情况。

到了秦汉时期，人们取名时除沿袭旧法外，又增加了一些诸如尊老、排行、美艳等取名方法。如周章字次叔，其中“次”城于排行字，“叔”属于谦逊字。又如周泰字幼平，其中“幼”属于排行字，“平”属于美艳字。再如周宣字孔和，其中“孔”属于美艳词，“和”、“宣”则属于形容词，当时人们取名最常用的字，主要有昌、文、章、亚、夫、勃、君、公、翁、元、长、吉、卿、宾、郎、寿、敝、章、孙、房、七、民、彦、景、大、明、伟、巨、威、灵、茂、世、永、初、玄、宝、道、德、义、惠、孝、恭、慈、敬、正、宣、奋、忠、亮、让、奉、宝等。

汉代以后，由于新朝皇帝王莽在两汉之际提倡两字名，把有3个字的名字定为“恶名”，所以周姓人取名时全部采用两字名，只是在取字的时候才用三字名。这种取名习惯一直持续到隋唐五代，只是从宋代开始才渐渐有人使用三字名。因此，取命两字名便成了魏晋南北朝隋唐时期周姓人取名的最大特色。尽管有时在某些人名中也可以看到三个字，但大多属于特殊情况，仍应被作为两字名看待，如《晋书》中有个叫周仲孙的人，仕晋官至光禄勋，他的名字虽然以三字名传世，但他的家族中的其他人无不是两字名，况且他的堂兄周楚字元孙，因此可以推知，“仲孙”并不是他的本名，而是“字”，他是以“字”著称于世的。又如隋朝有大将军周罗眼、光禄大夫周法尚等人，名中尽管有三个字，但名字全是宗教信仰的标志，其意义仍与两字名差不多，只是在南朝时有位叫周拾的人，自己使用两字名，而喜欢为别人取三字名，以至梁陈时期出现了周弘正、周弘直、周弘义、周弘信、周文育等一批使用三字名的人，应该算是特殊的例外了。

宋代以后，周姓人的取名形式才基本固定下来，有了字辈取名，排行取名、音序取名、用典取名以及两字名、三字名和名、字、号等多种形式，这些形式大多保留到近现代，有些还一直沿续到今天。尤其应当指出的是，这一时期的周姓人在取名时，取命三字名的人大最增多，其人数超过了周姓人口总数的一半以上。加上佛道的衰落和科举制的盛行，人们在取名时喜欢用一些与文化有关的字，以致使文、德、濡、元、雅、士等字成为人们取名时经常使用的字。另外，由于修谱之风盛行，一些家族根据族人的辈系排定谱序，编制谱名，从而形成字辈取名法，这种方法是先在修谱时编定字辈谱，然后在取名时把同一家族同一辈分的人用同一个字表示，接着再另取一个字作为该人的名字，形成“姓十字辈+名，的固定格式。当时被选作字辈的字大多是吉祥字，借以表示龙风呈祥、世代昌盛、诗书传家、世泽延绵、家业光大等良好愿望。一些比较讲究的家族，在取名时还要聘请当地的饱学之士或族中长者，认真地按字辈进行取名，然后才把通过这种办法取命的名字写进家谱。

当然，历史上的周姓人的名字远非上述这么简单，在基本的名字之外，通常还有“字”，一些特殊行业和有特殊习惯的人还有“号”，仅就“号”而言，根据其性质不同，还可以进一步分为别号、雅号、绰号、尊号、谥号、道号等；名又可进一步分为别名、假名、笔名、艺名、戒名、训名等。