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郑姓家谱族谱

来源:猎名网 | 发表日期:2016-12-13 11:07:09 | 作者:admin

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导读:家谱,作为一个家族的生命史,记录着该家族的发源、生息、繁衍、荣衰、升沉的全过程,一部家潜就是一个家族的生命史。由于家族特征不同,反映在谱中的内容也有差异。随着时间的推移和家谱的续修、重修,家谱的形制越来越完善,内容也越来越厚重.于是便形成各

家谱,作为一个家族的生命史,记录着该家族的发源、生息、繁衍、荣衰、升沉的全过程,一部家潜就是一个家族的生命史。由于家族特征不同,反映在谱中的内容也有差异。随着时间的推移和家谱的续修、重修,家谱的形制越来越完善,内容也越来越厚重.于是便形成各具特色的家谱文化。

 

郑姓家谱见于记载的是在《新唐书·经籍志》里收录的《荥阳郑氏家谱》一卷。另外,在唐朝及宋朝人编修的有关唐代的书籍中,也对唐朝时期郑姓人的家谱有所反映。如在《贞观十四年条举氏族事件》、《新集天下姓望氏族谱》、《元和姓纂》、《太平寰宇记》等书籍中,都在一定程度上引用过郑姓家谱。特别是《新唐书·宰相世系表》中有关郑姓的部分,亦即采用了郑姓的家谱。因此我们可以得出这样的结论,郑姓人家谱修撰的第一个高峰是在唐朝。

郑姓家谱族谱

当然,在唐代及唐代以前,社会上流行的家谱大多是由官方修撰而成,为了选举和用人的需要.国家还专门设立了谱局。社会上的著名家族之间相互联姻,也要借助于查寻家谱来确认其出身是否高贵。只是到了宋代以后,由于国家的鼓励和提倡,私家修谱之风才盛行起来。加上造纸技术的发展和印刷术的进步,家谱也开始进入普通百姓家。尤其是到了明清及民国年间,私家修谱的风气在社会上接连形成高潮,不仅家家都有家谱,而且还规定每30年要小修一次,60年大修一次。每当修谱之时,几乎全族的人都要参加,并使之成为家族中最为重要的活动乏一甚至在近年来,在南方和一些偏远的山区、农村,重新出现了修、续家谱的热潮。实际上是历史上修潜风气的延续。

 

最早的郑姓家谱究竟是一个什么样子?由于没能保存下来,我们今天已经难知其详了。从今天保存最多的明清及民国时期修撰的郑姓家谱看,大致包括谱名、谱序、世系图、迁徙图、源流考、人物传、艺文录、恩荣录、坟茔图、字辈谱、族规家法、乡里旧约、领谱人名等,其中世系图、人物传等是核心内容。

 

由于郑姓家谱在历史上修撰的较多,今天保留下来的也有不少。据不完全统计,至今发现的郑姓家谱已达54部之多,它们主要修撰于明清民国甚至近年。从地区上看,这些家谱大多是南方的家谱,甚至一些家谱还出自海外郑姓人之手。从家谱名称上看,这些家谱主要有:明《举庵谱略》;清《包山郑氏族谱》、《云阳郑氏宗谱》、《深邑古瑶义门郑氏宗谱》、《慈邑灌浦郑氏宗谱》、《郑氏重修宗谱》、《郑氏大成宗谱》、《石井郑氏本宗谱》、《南湖郑氏大宗谱》、《莆城郑氏宗谱》、《太康郑氏族谱》、《僵师郑氏家谱》、《浙江牌前郑氏宗谱》、《浙江石马郑氏宗谱》;民国《虞山郑氏支谱》、《如幕郑氏支谱》、《郑氏大统宗谱》、《姚江郑氏宗谱》、《通山郑氏家谱》、《福建永春郑氏族谱》,近年《石井郑氏宗族谱》、《福建永春仙溪郑氏世系》、《河南荥阳郑氏家谱》,时代不明《神山郑氏族谱》、《福建永春鹏翔郑氏族谱》、《江苏无锡荣阳郑氏续修大统宗谱》、《浙江浦江义门郑氏族谱》、《郑和家谱》、《山东郑氏族谱》、《沙市郑氏族谱》;等等。

 

为了进一步明确郑姓家谱的体例和内容,让我们看看几部家谱的一般情况。

 

1、《浙江浦江义门郑氏宗谱》

 

该谱是浙江浦江“九世同居”的义门郑氏家谱,最早修撰于宋代。约在宋元之际毁于战乱。至元朝中叶,硕儒吴莱、柳贯等协助族长纂修续谱,初具规模。此后经明至民国,凡14次重修、续修。该谱前有谱序数篇,大多出自名家之手,具有较高的实用价值。如吴莱所撰《郑氏谱图序》详述郑姓自周宜王封弟友于郑,至浦江郑氏至元朝末年的历史沿革;柳贯的《荣阳族系记》,也详细记述了郑姓的发展厉史,这些对研究整个郑姓及这支郑姓人的源流演变有重要意义,另外,该谱的其他内容也都非常珍贵,加上内容翔实全面,形式包罗万象,在整个郑姓家谱中属于上乘之作。

 

2、《福建永春鹏翔郑氏族谱》

 

这是一部记载福建永春县鹏翔郑姓在当地及海外发展繁衍情况的家谱,初修时间不详,续修于民国三十年(1941年),永春地处闽南,是著名侨乡。郑姓人主要聚居于县中的桃城镇桃东村及五里街一带,在当地约有1万多人,旅居海外者约有3万人,该谱的最大价值是详细记载了这支郑姓人自明朝中叶以来向海外开拓的情况,是研究郑姓海外移民史和华侨史的宝贵资料。

 

3、《福建永春夹漈郑氏族谱》

 

该谱由旅居菲律宾的郑姓人郑玉书根据旧谱修撰,1954年刊载于旅菲郑氏宗亲会纪念册上,1975年转载于泰国郑氏宗亲总会《会讯》第八期,后又改为单行本,该谱属于三修族谱,主要内容是郑姓自黄帝至明成化年间的世系沿革表,其中把黄帝至周厉王之间分为三十四世,周厉王之子郑桓公至唐代迁入福建莆田的郑庄之间分为五十六世,自郑庄至南宋迁入仙邑的郑文正之间分为十五世,称为“南湖世系表”;自郑文正至明朝迁入璞玻的郑庆之间分为六世,称为“入仙世系表”,共计在郑桓公至明朝郑庆之间七十六世。此外,该谱前有泰国郑氏宗亲总会理事长郑午楼序,中有主要人物小传及引言、附言、解释.以及领谱人、编修、校对、督印等人姓名,对了解这支郑姓人的演变、迁徙、分布等有一定的参考价值。

 

4、《金井郑氏族谱》

 

该谱藏于福建仙游,主要包括三部分。其中一部分是“郑氏初受姓源流纪略”,是郑姓早期四十七代人的世系沿革表,第二部分“郑氏过江始祖纪略”,记述渡江南下的郑姓人在十七代之间的传承情况。第三部分是“郑姓入莆始祖纪略”.记载郑姓人迁入莆田以后的十九代人的繁衍情况.该谱的第二部分,对探讨民族英雄郑成功的先族世系有一定的参考价值。

 

5、《河南荥阳大里村郑氏家谱》

 

该谱是民国三十七年(公元1948年)郑子写重修本,麻纸手稿,包括序言、谱系、坟地等内容。从谱序中可知,这支郑姓人始祖郑珥,约于明初由河南新野迁居荥阳,初居郑庄,有子5个人,分别用仁、义、礼、智、信五字命名。此后5个人分庄另居,其中郑义一支在明末时,因其八世孙郑人龙是“皇亲国戚”,遭农民起义军袭击,郑人龙及两个儿子和族兄都被杀害。至清代,郑义的后裔除留居当地者外,又有人迁居山西平陆及河南鲁山、舞阳、长葛、温县、巩义等地,留居的人则散居郑庄以及大里庄、小里村、胡家寨、朱园川、石嘴、支锅石沟、上街等村镇,其中以上街一支影响较大.此外,该谱对明清以来这支郑姓人坟墓族产的记载也颇为详尽,对于探讨郑姓人在中原地区的发展和分布情况具有一定的参考价值。

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